古文观止
《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一，自康熙三十四年(1695年)问世以来，广受欢迎，风行海内，读书人家，家家购置；读书之人，人人朗诵。直到现代，影响经久不衰。现代文学史上的大家们就都有背诵“古文观止”的经历，文学巨匠巴金就因阅读“古文观止”使他毕生受益，终身难忘。
杂说一
【题解】
韩愈写了四篇《杂说》，这是其中的第一篇。在此文中，韩愈以龙和云相互依靠的道理，暗喻君臣之间的关系。
【原文】
龙嘘气成云[1]，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间[2]，薄日月[3]，伏光景[4]，感震电[5]，神变化[6]，水下土，汩陵谷[7]。云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤。
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
【注释】
[1]嘘(xū)：吹。
[2]玄间：宇宙。
[3]薄：迫近。
[4]伏：遮蔽。
[5]感：通“撼”，动摇。
[6]神：变幻莫测。
[7]汩(ɡǔ)：淹没。
【翻译】
龙吐出来的气变成云，云本来就不比龙灵异。但是龙乘着这云，可以自由往来于天地之间，它逼近日月，能遮蔽日月的光芒，它的感应能撼起雷电，变化神奇莫测，于是使雨水降落于大地之上，奔流于山谷之间。云也是奇异灵怪的呀！
云，龙能使它变得灵异；而像龙那样的灵异，就不是云能使它那样的了。但是龙如果得不到云，也就无从使它的灵气显示出来。失去它所凭借的东西，是真的不行啊！
奇怪呀！龙所依靠的东西，竟然是它自己所创造出来的。《易经》上说：“云跟随着龙。”既然叫龙，云自然会跟从着它了。
【解读】
这篇文章以龙来比喻圣君，以云来比喻贤臣，写法委婉曲折，变化多端。文章一句一转。每作转折都表达不同的意思。开头处说云没有龙那么灵异，但接下来一个“然”字，语意开始出现转折，论说龙可以乘着云自由往来于天地日月之间。下面说龙能让云变得灵异，但若是没有云的话，龙是无法显示灵气的，说明了龙与云相辅相成、相得益彰的关系。这篇文章用了两个“然”字，引出六节转换，把云和龙的关系描述得清晰明了，足见其用字之传神。
清人吴楚材、吴调侯点评此文说：“此篇以龙喻圣君，云喻贤臣。言贤臣固不可无圣君，而圣君尤不可无贤臣。写得婉委曲折，作六节转换，一句一转，一转一意，若无而又有，若绝而又生，变变奇奇，可谓笔端有神。”
